REPOUSE

 

Nosso cão, um golden retriever, consegue se empolgar tanto que pode chegar a ter uma convulsão. Para evitar que isso aconteça, tentamos acalmá-lo. Nós o acariciamos, falamos com ele em tom suave e lhe pedimos que se deite. Mas quando ele ouve o “deita”, evita o contato visual conosco e começa a reclamar. Finalmente, com um suspiro dramático de resignação, ele cede e se estatela no chão.

Algumas vezes, nós também precisamos ser lembrados de nos deitarmos. No Salmo 23, aprendemos que o nosso Bom Pastor nos faz “…repousar em pastos verdejantes…” e nos leva “…para junto das águas de descanso…”. Ele sabe que precisamos da calma e do descanso que ambos oferecem, mesmo quando nós não percebemos isso.

Nossos corpos são formados para terem descanso regular. O próprio Deus descansou no sétimo dia após Sua obra de criação (Gênesis 2:2-3; Êxodo 20:9-11). Jesus sabia que havia um momento para ensinar às multidões e um momento para descansar. Ele instruiu Seus discípulos: “…Vinde repousar um pouco, à parte…” (Marcos 6:31). Quando descansamos, restabelecemos o foco e somos revigorados. Se preenchermos todas as horas com atividades — mesmo coisas que valham a pena — Deus geralmente chama nossa atenção nos fazendo “deitar”.

O repouso é um presente — um bom presente do nosso Criador, que sabe exatamente do que precisamos. Louvado seja Ele por algumas vezes nos fazer “…repousar em pastos verdejantes…”

Se não separarmos um tempo para o descanso, isso nos abaterá! – Havner (RBC)

“LIE DOWN”

 

Our golden retriever can get so overly excited that he will go into a seizure. To prevent that from happening, we try to calm him. We stroke him, speak to him in a soothing voice, and tell him to lie down. But when he hears “lie down,” he avoids eye contact with us and starts complaining. Finally, with a dramatic sigh of resignation, he gives in and plops to the floor.

Sometimes we too need to be reminded to lie down. In Psalm 23, we learn that our Good Shepherd makes us “lie down in green pastures” and leads us “beside the still waters.” He knows that we need the calm and rest that these provide, even when we don’t realize it ourselves.

Our bodies are designed to have regular rest. God Himself rested on the seventh day after His work of creation (Gen. 2:2-3; Ex. 20:9-11). Jesus knew there was a time to minister to the crowds and a time to rest. He instructed His disciples to “come aside . . . and rest a while” (Mark 6:31). When we rest, we refocus and are refreshed. When we are filling every hour with activity—even with worthwhile things—God often gets our attention by making us “lie down.”

Rest is a gift—a good gift from our Creator who knows exactly what we need. Praise Him that He sometimes makes us “lie down in green pastures.”

If we don’t come apart and rest awhile, we may just plain come apart! – Havner (RBC)

«DESCANSA»

 

« COUA veces, nuestro perro se altera tanto que tiene convulsiones. Para prevenir que eso suceda, tratamos de calmarlo. Lo acariciamos, le hablamos con voz suave y le decimos que se acueste y descanse. Pero cuando oye «acuéstate y descansa», mira para otro lado y empieza a quejarse. Finalmente, con un dramático suspiro de resignación, obedece y se tira al suelo.

En ocasiones, nosotros también necesitamos que nos recuerden que debemos descansar. En el Salmo 23, aprendemos que nuestro Buen Pastor «en lugares de delicados pastos [nos hace] descansar» y que nos guía «junto a aguas de reposo». Sabe que nos hace falta esa tranquilidad y descanso, aun cuando nosotros no nos damos cuenta.

Nuestro cuerpo está diseñado para descansar con regularidad. Dios mismo reposó al séptimo día, después de su obra creadora (Génesis 2:2-3; Éxodo 20:9-11). Jesús sabía que había un tiempo para servir a las multitudes y otro para descansar. Instruyó a sus discípulos: «Venid vosotros aparte […] y descansad un poco» (Marcos 6:31). Cuando descansamos, nos renovamos y reenfocamos. Si llenamos todo el tiempo con actividades, incluso con cosas válidas, Dios suele captar nuestra atención haciéndonos acostar y «descansar».

El descanso es un don, una dádiva buena de nuestro Creador que sabe exactamente lo que necesitamos. Alabémoslo por hacernos descansar en delicados pastos.

«Si no nos retiramos y descansamos, podemos desmoronarnos». – Havner (RBC)

“CHE-TOI !”

Notre golden retriever est parfois surexcité au point d’en faire une crise. Pour le lui éviter, nous tentons de le calmer. Nous le caressons, nous lui parlons d’une voix apaisante et nous lui demandons de se coucher. Par contre, en entendant « Couche-toi ! » il évite de nous regarder dans les yeux et se met à gémir. Pour terminer, dans un soupir de résignation théâtral, il renonce à avoir gain de cause et se laisse tomber par terre.

Il nous arrive aussi d’avoir parfois besoin de nous faire dire de nous coucher. Dans le Psaume 23, nous apprenons que notre bon Berger nous « fait reposer dans de verts pâturages » et nous « dirige près des eaux paisibles ». Il sait que nous avons besoin de la tranquillité et du repos qu’ils nous procurent, même si nous ne nous en rendons pas compte.

Notre corps a besoin d’un repos occasionnel. Dieu s’est lui-même reposé le septième jour de la création (Ge 2.2,3 ; Ex 20.9-11). Jésus savait qu’il y avait un temps pour œuvrer auprès des foules et un autre pour se reposer. Il a donc exhorté ses disciples ainsi : « Venez à l’écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu » (Mc 6.31). En nous reposant, nous nous recentrons sur Christ et il nous restaure. En période de surmenage – même si nos activités sont louables –, Dieu capte souvent notre attention dans le repos.

Le repos est un bon cadeau de notre Créateur, qui sait exactement de quoi nous avons besoin. Dieu soit loué de ce qu’il nous fait parfois nous « reposer dans de verts pâturages ».

Si l’on ne s’arrête pas un moment pour se reposer, on risque de s’arrêter pour toujours! – Havner (RBC)

„HINLEGEN!“

 

Unser Golden Retriever kann manchmal furchtbar außer sich geraten. Dann versuchen wir ihn zu beruhigen. Wir streicheln ihn, reden beruhigend auf ihn ein und befehlen ihm, sich hinzulegen. Aber wenn er das hört, weicht er unseren Blicken aus und fängt an, sich zu beschweren, und es dauert eine ganze Zeit, bis er sich endlich mit einem dramatischen Seufzer resigniert zu Boden plumpsen lässt.

Manchmal müssen auch wir ermahnt werden, uns hinzulegen. In Psalm 23 erfahren wir, dass unser guter Hirte uns auf grüne Auen und zum frischen Wasser führt. Er weiß, dass wir Stille und Ruhe brauchen, auch wenn wir selbst es nicht merken.

Unser Körper ist so angelegt, dass er regelmäßige Pausen braucht. Gott selbst hat am siebten Tag geruht, nachdem er die Welt erschaffen hatte (1.Mose 2,2-3; 2.Mose 20,9-11). Jesus wusste, wann es Zeit ist, der Menge zu dienen, und wann zu ruhen. Er ermahnte die Jünger: „Geht an eine einsame Stätte und ruht ein wenig“ (Mark. 6,31). Wenn wir ruhen, können wir uns neu sammeln und werden erquickt. Wenn wir jede Stunde mit Aktivitäten vollpacken – und seien sie noch so wichtig – holt Gott uns oft dadurch zurück, dass er uns zum „Hinlegen“ auffordert.

Ruhe ist ein Geschenk – eine gute Gabe unseres Schöpfers, der genau weiß, was wir brauchen. Danke ihm dafür, dass er uns manchmal auf grüne Auen führt.

Wenn wir nicht hin und wieder ruhen, verlieren wir bald die Ruhe! – Havner (RBC)

ESTRATÉGIA DA FORTALEZA

  

No romance histórico chinês chamado Romance dos três reinos, o autor Luo Guanzhong descreve a “Estratégia da fortaleza vazia”, utilizando um argumento contrário ou psicologia reversa para enganar o inimigo. Quando 150 mil tropas do reino Wei alcançaram Xicheng, que tinha menos de 2.500 soldados, eles encontraram os portões da cidade abertos e o famoso estrategista militar Zhuge Liang tocando calmamente uma cítara com duas crianças ao seu lado. O general Wei, perplexo com a situação e crendo ser uma emboscada, ordenou retirada completa.

A Bíblia oferece outro exemplo de uma desconcertante estratégia de batalha. No livro de Juízes 7, Deus fez Gideão usar 300 homens, trombetas, cântaros e tochas em chamas contra os exércitos que “…cobriam o vale como gafanhotos em multidão; e eram os seus camelos em multidão inumerável…” (v.12).

Israel poderia derrotar um inimigo tão formidável? Era humanamente impossível! Eles não tinham a mão de obra nem o equipamento militar. Mas eles tinham algo que funcionou para eles e era tudo o que precisavam. Tinham a promessa de Deus: “…Com estes trezentos homens que lamberam a água eu vos livrarei…” (v.7). O resultado? Vitória!

Você está enfrentando um enorme desafio? O Senhor disse: “Eis que eu sou o Senhor, o Deus de todos os viventes; acaso, haveria coisa demasiadamente maravilhosa para mim?” (Jeremias 32:27).

Com Deus, todas as coisas são possíveis. (RBC)

EMPTY FORT STRATEGY

 

In the Chinese historical novel Romance of the Three Kingdoms, author Luo Guanzhong describes the “Empty Fort Strategy,” a use of reverse psychology to deceive the enemy. When 150,000 troops from the Wei Kingdom reached Xicheng, which had less than 2,500 soldiers, they found the city gate wide open and the famous military tactician Zhuge Liang calmly playing the zither with two children beside him. The Wei general, baffled by the scene and believing it was an ambush, ordered a full retreat.

The Bible offers another example of a bewildering battle strategy. In Judges 7, God had Gideon use 300 men, horns, jars, and blazing torches against armies that were “as numerous as locusts; and their camels were without number” (v.12).

Could Israel defeat such a formidable foe? It was humanly impossible! They had neither the manpower nor the military hardware. But they had one thing that worked for them and that was all they needed. They had God’s promise: “With these 300 men I will rescue you and give you victory” (v.7 nlt). The result? Victory!

Are you facing a formidable challenge? The Lord has said, “Behold, I am the Lord, the God of all flesh. Is there anything too hard for Me?” (Jer. 32:27).

With God, all things are possible. (RBC)

ESTRATEGIA DEL FUERTE VACÍO

En la novela histórica china Romance de los tres reinos, su autor, Luo Guanzhong, describe la «Estrategia del fuerte vacío», que emplea una psicología inversa para engañar al enemigo. Cuando 150.000 soldados del reino Wei llegaron a Xicheng, que tenía un ejército de menos de 2.500, encontraron las puertas de la ciudad totalmente abiertas y al famoso estratega militar Zhuge Liang tocando tranquilamente la cítara, con dos niños a su lado. El general Wei, desconcertado por la escena y creyendo que era una emboscada, ordenó la retirada.

La Biblia da otro ejemplo de una asombrosa estrategia de batalla. En Jueces 7, Dios hizo que Gedeón utilizara 300 hombres, trompetas, cántaros y antorchas encendidas contra ejércitos que eran «como langostas en multitud, y sus camellos eran innumerables» (v. 12).

¿Podría Israel derrotar a un enemigo tan formidable? Humanamente, ¡imposible! No tenían ni mano de obra ni equipamiento militar, pero sí contaban con algo que obraba a favor de ellos y que era lo único que necesitaban: la promesa de Dios: «Con estos trescientos soldados voy a salvarlos y les daré la victoria…» (v. 7 tla). ¿El resultado? ¡La victoria!

¿Estás enfrentando un desafío enorme? El Señor ha señalado: «He aquí que yo soy el Señor, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí?» (Jeremías 32:27).

Todo es posible con Dios. (RBC)

LA STRATÉGIE DU FORT VIDE

 

Dans le roman historique chinois intitulé Les Trois Royaumes, l’auteur Luo Guanzhong décrit la stratégie du fort vide : l’emploi de la psychologie inversée pour leurrer l’ennemi. À leur arrivée à Xicheng, qui comptait moins de 2 500 soldats, les troupes de 150 000 hommes issues du Royaume Wei ont découvert que la porte de la ville était ouverte et que le célèbre tacticien militaire Zhuge Liang y jouait calmement de la cithare avec deux enfants à ses côtés. Le général Wei, bouche bée devant la scène et croyant à une embuscade, a ordonné que l’on batte en retraite complète.

La Bible offre un autre exemple de stratégie militaire déconcertante : Dieu a demandé à Gédéon d’utiliser trois cents hommes, trompettes, cruches et flambeaux contre des soldats aussi nombreux qu’une multitude de sauterelles et dont les chameaux étaient innombrables (Jg 7.12).

Le peuple d’Israël pouvait-il vaincre une telle opposition ? C’était humainement impossible ! Il n’avait ni le nombre de soldats ni l’armement militaire nécessaires. Il disposait toutefois d’une chose en sa faveur, et qui lui suffisait. Dieu lui avait fait une promesse : « C’est par les trois cents hommes qui ont lapé, que je vous sauverai et que je livrerai Madian entre tes mains » (v. 7). Résultat ? Sa victoire !

Avez-vous un défi de taille à relever ? Le Seigneur a dit : « Voici, je suis l’Éternel, le Dieu de toute chair. Y a-t il rien qui soit étonnant de ma part ? » (Jé 32.27.)

Avec Dieu, tout est possible. (RBC)

DIE LEERE FESTUNG

Im Roman Die Geschichte der drei Reiche schildert der chinesische Schriftsteller Luo Guanzhong das „Strategem der leeren Festung“, eine Strategie, die einen Umkehrschluss gebraucht, um den Feind zu täuschen. Als die 150‘000 Mann starken Truppen des Wei-Reiches zur Stadt Xicheng kamen, die weniger als 2500 Soldaten hatte, fanden sie die Stadttore weit offen und den berühmten Militärstrategen Zhuge Liang beim Zitherspielen, neben sich zwei Kinder. Der überraschte Wei-General hielt das Ganze für einen Hinterhalt und befahl den Rückzug seiner Truppen.

Die Bibel erzählt auch von einer verblüffenden Kampfstrategie. In Richter 7 hatte Gott Gideon 300 Kämpfer, Posaunen, Krüge und Fackeln gegen ein Heer gegeben, das so zahlreich war „wie eine Menge Heuschrecken, und ihre Kamele waren nicht zu zählen“ (V.12).

Konnte Israel solch einen Feind besiegen? Menschlich gesehen war es unmöglich! Sie hatten weder die Menschen noch die Ausrüstung. Aber eines hatten sie, und das war alles, was sie brauchten. Sie hatten Gottes Verheißung: „Durch die dreihundert Mann will ich euch erretten“ (V.7). Und tatsächlich gewannen sie die Schlacht.

Stehst du vor einer unmöglichen Herausforderung? Der Herr hat gesagt: „Siehe, ich, der Herr, bin der Gott allen Fleisches, sollte mir etwas unmöglich sein?“ (Jer. 32,27).

Mit Gott, alles ist möglich. (RBC)