LUTANDO CONTRA O EGO

            Quando um general retornava de uma batalha vitoriosa, a Roma antiga fazia um desfile de boas-vindas ao conquistador. O desfile incluiria as tropas do general e os prisioneiros; considerados troféus que eram trazidos como prova da vitória. Enquanto o desfile percorria a cidade, as multidões aplaudiam o sucesso do seu herói.

Para evitar que o ego do general se tornasse excessivamente inchado, um escravo andava com ele em seu carro. Por quê? Para que, enquanto as multidões romanas estivessem louvando o general, o escravo poderia continuamente sussurrar em seu ouvido: “Você também é mortal.”

Quando somos bem-sucedidos, também podemos perder de vista a nossa própria fragilidade e permitir que os nossos corações se encham de orgulho destrutivo. Tiago nos afastou do perigo do orgulho, direcionando-nos para a humildade e para Deus. Ele escreveu: “…Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes” (Tiago 4:6). A chave para essa afirmação é a graça. Nada é mais maravilhoso! Só o Senhor merece agradecimentos e louvor, especialmente pela graça que Ele derramou sobre nós.

Nossas conquistas, sucessos ou grandeza não estão enraizados em nós mesmos. São o produto da incomparável graça de Deus, da qual somos eternamente dependentes.

A graça de Deus é o amor infinito expressando-se por meio de infinita bondade. (RBC)

BATTLING EGO

        When a general returned from a victorious battle, ancient Rome would stage a parade to welcome the conqueror home. The parade would include the general’s troops, as well as trophy captives who had been brought along as evidence of the victory. As the parade made its way through the city, the crowds would cheer their hero’s success.

        To prevent the general’s ego from becoming unduly swollen, a slave rode along with him in his chariot. Why? So that as the Roman throngs heaped praise on the general, the slave could continually whisper in his ear, “You too are mortal.”

When successful, we too may lose sight of our own frailty and allow our hearts to fill with destructive pride. James pointed us away from the danger of pride by pointing us to humility and to God. He wrote, “God resists the proud, but gives grace to the humble” (James 4:6). The key to that statement is grace. Nothing is more wonderful! The Lord alone deserves thanks and praise—especially for the grace He has lavished on us.

Our achievements, success, or greatness are not rooted in ourselves. They are the product of God’s matchless grace, upon which we are eternally dependent.

God’s grace is infinite love expressing itself through infinite goodness. (RBC)

LA BATALLA CONTRA EL EGO

En la antigua Roma, cuando un general regresaba victorioso de una batalla, se organizaba un desfile para dar la bienvenida al conquistador. Desfilaban las tropas del general y los cautivos, estos últimos llevados a manera de trofeo y como prueba del triunfo. Mientras recorrían la ciudad, las multitudes vitoreaban el éxito de su héroe.

Para evitar que el ego del general aumentara en forma desmedida, un esclavo lo acompañaba en su carruaje. ¿Por qué? De ese modo, mientras las multitudes romanas elogiaban al general, el esclavo le susurraba permanentemente al oído: «Tú también eres mortal».

Cuando triunfamos, nosotros también podemos perder de vista nuestra fragilidad y permitir que se nos llene el corazón de un orgullo destructivo. Santiago nos advirtió del peligro de la soberbia, al indicarnos que persigamos la humildad y busquemos al Señor: «Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes» (Santiago 4:6). La clave para esta declaración es la gracia. ¡No hay nada más maravilloso! Solamente el Señor merece gratitud y alabanza… en especial, por la gracia que ha derramado abundantemente sobre nosotros.

Nuestros logros, triunfos y honores no se generan en nosotros mismos, sino que son producto de la gracia incomparable de Dios, de la cual dependemos eternamente.

La gracia de Dios es el amor infinito expresado a través de una bondad sin límites. (RBC)

TRIOMPHER DE SON EGO

Lorsqu’un général rentrait victorieux d’un champ de bataille, la Rome antique organisait un défilé pour accueillir le conquérant. On incluait dans ce défilé les troupes du général, ainsi que les prisonniers qu’il ramenait comme trophées prouvant sa victoire. Tandis que le défilé traversait la ville, les foules acclamaient leur héros victorieux.

Afin d’éviter que l’ego du général prenne des proportions démesurées, un de ses esclaves montait avec lui à bord de son chariot. Pourquoi ? Afin que, tandis que ses compatriotes romains le louaient, l’esclave lui murmure continuellement à l’oreille : « Tu es mortel, toi aussi. »

Dans la réussite, nous risquons nous aussi de perdre de vue notre propre fragilité et laisser notre cœur se remplir d’un orgueil destructeur. Jacques tente de nous éloigner des dangers de l’orgueil en nous rapprochant de l’humilité et de Dieu : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Ja 4.6). Le mot grâce est le mot-clé de cette affirmation. Il n’y a rien de plus merveilleux que la grâce ! Seul le Seigneur mérite notre gratitude et nos louanges, surtout pour la grâce qu’il a répandue sur nous.

Nos réalisations, nos réussites ou notre grandeur ne sont pas enracinées en nous-mêmes. Ce sont les produits de la grâce inégalée de Dieu, dont nous dépendons pour l’éternité.

La grâce de Dieu équivaut à un amour infini
s’exprimant sous la forme d’une bonté infinie. (RBC)

KAMPF DEM ICH

Wenn ein General siegreich aus einem Kampf zurückkehrte, dann wurde im alten Rom zu seiner Begrüßung eine Parade veranstaltet. In der Parade marschierten sowohl die Truppen des Generals als auch alle Gefangenen, die er als Beweis seines Sieges mit in die Heimat zurückbrachte. Am Straßenrand stand die Volksmenge, die dem Held zujubelte und seinen Erfolg feierte.

Doch damit das Ich des Generals nicht über Gebühr anschwoll, saß neben ihm im Wagen ein Sklave. Warum? Während die Volksmassen ihren Held mit Lob überschütteten, flüsterte dieser Sklave ihm unablässig ins Ohr: „Auch du bist sterblich.“

Wenn wir Erfolg haben, verlieren auch wir leicht den Blick dafür, wie vergänglich wir sind, und unser Herz ist mit zerstörerischem Stolz erfüllt. Jakobus zeigt uns, wie wir der Gefahr des Stolzes entgehen können, und verweist uns auf die Demut und auf Gott: „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade“ (Jak. 4,6). Das Schlüsselwort in diesem Satz ist Gnade. Nichts ist herrlicher! Der Herr allein verdient Dank und Lob – vor allem für die Gnade, die er über uns ausgeschüttet hat.

Unsere Errungenschaften und Erfolge, unsere Größe wurzeln nicht in uns selbst. Sie sind ein Produkt von Gottes unvergleichlicher Gnade, die wir bis in alle Ewigkeit brauchen.

Gottes Gnade ist unendliche Liebe, die in seiner unendlichen Güte zum Ausdruck kommt. (RBC)