BEM-AVENTURADOS OS MANSOS

Um problema com a palavra manso é que lembra fraqueza; muitos têm ligado essas duas palavras há muitos anos. Nos dicionários há uma definição secundária de manso como “gênio afável, sossegado, pacato”. Isso faz algumas pessoas questionarem por que Jesus diria: “Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra” (Mateus 5:5).

O erudito em grego W. E. Vine diz que, na Bíblia, a mansidão é uma atitude em relação a Deus “na qual aceitamos seu trato conosco como algo bom e, portanto, não discordamos ou resistimos”. Vemos isso em Jesus, que se deleitou em cumprir a vontade de Seu Pai.

Vine prossegue, dizendo: “a mansidão manifestada pelo Senhor e ordenada àquele que crê é o fruto do poder… O Senhor era ‘manso’ porque tinha os recursos infinitos de Deus sob Seu controle”. Ele poderia ter chamado anjos do céu para evitar Sua crucificação.

Jesus disse aos Seus seguidores cansados e sobrecarregados: “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma” (Mateus 11:29). Ele foi o modelo perfeito de mansidão.

Quando estamos cansados e atribulados, Jesus nos convida a descobrir a paz de confiar mansamente nele.

Deus tem duas moradas — uma no céu e a outra em um coração manso e grato. —Walton (RBC)

BLESSED ARE THE MEEK

One problem with the English word meek is that it rhymes with weak, and people have linked the two words together for years. A popular dictionary offers a secondary definition of meek as “too submissive; easily imposed on; spineless; spiritless.” This causes some people to question why Jesus would say, “Blessed are the meek, for they shall inherit the earth” (Matt. 5:5).

Greek scholar W. E. Vine says that meekness in the Bible is an attitude toward God “in which we accept His dealings with us as good, and therefore without disputing or resisting.” We see this in Jesus who found His delight in doing the will of His Father.

Vine goes on to say that “the meekness manifested by the Lord and commended to the believer is the fruit of power. . . . The Lord was ‘meek’ because He had the infinite resources of God at His command.” He could have called angels from heaven to prevent His crucifixion.

Jesus told His weary, burdened followers, “Take My yoke upon you and learn from Me, for I am [meek] and lowly in heart, and you will find rest for your souls” (Matt. 11:29). He was the perfect model of meekness.

When we are tired and troubled, Jesus invites us to discover the peace of meekly trusting Him.

God has two dwellings, one in heaven and the other in a meek and thankful heart. —Walton (RBC)

BIENAVENTURADOS LOS MANSOS

Un problema con la palabra española manso es que rima con ganso, y durante años, la gente ha vinculado ambos conceptos. Un diccionario popular da una segunda definición para manso: demasiado sumiso; fácilmente controlable; sin carácter; sin espíritu». Por esta razón, algunos cuestionan las palabras de Jesús: «Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad» (Mateo 5:5).

El erudito en griego W. E. Vine afirma que la mansedumbre, como se define en la Biblia, es una actitud hacia Dios «que considera que su trato para con nosotros es bueno, y por lo tanto, no hay discusión ni resistencia». Esto lo observamos en Jesús, cuyo deleite fue hacer la voluntad de su Padre.

El autor continúa diciendo que «la mansedumbre manifestada por el Señor y que se les recomienda practicar a los creyentes es fruto del poder […]. Jesucristo era “manso” porque tenía a su disposición los recursos infinitos de Dios». Él podría haber llamado a los ángeles del cielo para impedir que lo crucificaran.

Jesús les dijo a sus agobiados y cansados seguidores: «Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas» (Mateo 11:29). Él fue el modelo perfecto de la mansedumbre.

Cuando estamos cansados y turbados, Cristo nos invita a descubrir la paz que produce confiar mansamente en Él.

Dios tiene dos moradas: en el cielo y en un corazón manso y agradecido. (RBC)

HEUREUX LES DÉBONNAIRES

L’ennui avec le mot débonnaire , c’est qu’il fait penser à bonasse. Un certain dictionnaire offre pour définition secondaire au mot débonnaire : « trop soumis ; qui s’en laisse facilement imposer ; mou ; lâche ». Cela amène d’ailleurs certaines personnes à se demander pourquoi Jésus a dit : « Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre ! » (Mt 5.5.)

L’érudit du grec W. E. Vine dit que, dans la Bible, la bonté constitue une attitude à l’égard de Dieu « par laquelle nous acceptons sa façon d’agir envers nous comme étant bonne, et ne méritant donc pas que nous nous y opposions ou que nous y résistions. » Elle se voit en Jésus, en ce sens qu’il se plaisait à faire la volonté de son Père.

Vine ajoute que « la bonté que le Seigneur a manifestée et a demandé aux croyants de manifester constitue le fruit de la puissance. […] Le Seigneur était “bon” parce que les ressources infinies de Dieu étaient sous ses ordres ». Il aurait pu faire descendre les anges du ciel pour lui éviter la Crucifixion.

Jésus a dit à ses disciples fatigués et chargés : « Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes » (Mt 11.29). Il était l’exemple parfait de la bonté.

Lorsque nous sommes fatigués et inquiets, Jésus nous invite à découvrir la paix que procure le fait de compter humblement sur lui.

Dieu a deux résidences : le ciel, et puis le cœur doux et reconnaissant. —Walton

SELIG DIE SANFTMÜTIGEN

Das Wort Sanftmut steht heute nicht besonders hoch im Kurs. Im allgemeinen wird es mit Schwäche in Verbindung gebracht. Man denkt an Menschen, die unterwürfig sind, ohne Rückgrat und alles mit sich machen lassen. Deshalb können manche mit Jesu Worten: „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen“ (Matth. 5,5) nicht viel anfangen.

Griechischlehrer W.E. Vine sagt, Sanftmut in der Bibel sei eine Haltung gegenüber Gott, „in der wir sein Handeln mit uns als gut akzeptieren und es deshalb nicht in Frage stellen oder uns ihm widersetzen“. Das sehen wir an Jesus, dem es eine Freude war, den Willen seines Vaters zu tun.

Vine sagt weiter: „Die Sanftmut, wie Jesus sie zeigte und den Gläubigen empfahl, ist eine Frucht der Kraft … Der Herr war ‚sanftmütig’, weil ihm die unendlichen Möglichkeiten Gottes zur Verfügung standen.“ Er hätte den Engeln im Himmel befehlen können, ihn vor der Kreuzigung zu bewahren.

Jesus sagte seinen müden, belasteten Nachfolgern: „Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen“ (Matth. 11,29). Er war das beste Beispiel für Sanftmut.

Wenn wir mühselig und beladen sind, lädt Jesus uns ein, den Frieden der Sanftmütigen zu entdecken, die ihm vertrauen.

Gott hat zwei Wohnungen, eine im Himmel und eine in sanftmütigen und dankbaren Herzen. —Walton (RBC)

FORA DOS LIMITES

No jogo de golfe, os marcadores FL (fora de limite) indicam quando uma bola saiu de jogo. Se a bola de um jogador sai dos limites, é imposta a penalidade de uma tacada.

O profeta Jeremias advertiu Judá, o reino do sul, sobre sua persistente rejeição aos limites que Deus lhes impôs. E disse que até o mar sabe que a areia da praia é o marcador que indica a área fora do limite, “…limite perpétuo, que ele não traspassará” (Jeremias 5:22 ). Porém, o povo do Senhor tinha “…coração rebelde e contumaz” (v.23). Não havia temor de Deus, que lhes dava chuva para suas plantações (v.24). Eles se tornaram poderosos e enriqueceram (v.27) e ignoraram o direito dos necessitados (v.28).

Em Sua Palavra, Deus deu limites morais para a nossa vida. Ele não os deu para frustrar-nos, mas para que, mantendo-nos dentro deles, possamos desfrutar das Suas bênçãos. Davi escreveu: “Bem sei, ó Senhor, que os teus juízos são justos…” (Salmo 119:75). Deus disse a Israel através de Moisés: “…te propus a vida e a morte […] escolhe, pois, a vida…” (Deuteronômio 30:19).

Não teste os limites de Deus, possibilitando a Sua correção. Faça escolhas sábias para viver dentro dos Seus limites presentes em Sua Palavra.

Um pequeno passo de obediência é um enorme passo em direção a uma vida feliz. (RBC)

O. B. MARKERS

In the game of golf, out-of-bounds or O. B. markers designate when a ball has gone out of play. If a player’s ball goes out-of-bounds, a one-stroke penalty is imposed.

The prophet Jeremiah warned the southern kingdom of Judah about their persistent rejection of God’s boundaries for them. He said that even the sea knows that the sand on the seashore is its O. B. marker, “an everlasting barrier it cannot cross” (Jer. 5:22 NIV). Yet, the Lord’s people had defiant and rebellious hearts (v.23). There was no fear of God, who gave them rain for their crops (v.24). They grew rich on deceit (v.27) and ignored the pleas of the disadvantaged (v.28).

God has given moral boundaries in His Word for us to live within. He gave them not to frustrate us but so that by keeping within them we may enjoy His blessings. David wrote: “I know, O Lord, that Your judgments are right” (Ps. 119:75). God told Israel through Moses, “I have set before you life and death, blessing and cursing; therefore choose life” (Deut. 30:19).

Don’t test God’s boundaries and invite His correction. Make wise choices to live within His O. B. markers in His Word.

A small step of obedience is a giant step to a happy life. (RBC)

FUERA DE LOS LÍMITES

En el golf, hay marcadores que indican cuando una pelota se ha ido fuera de los límites. Si esto le sucede a un jugador durante el juego, se le impone como pena un golpe adicional.

El profeta Jeremías advirtió al reino del sur, de Judá, de su persistente rechazo a los límites establecidos por Dios. Dijo que aun el mar sabe que la arena en sus orillas lo contiene dentro de los límites, «como frontera perpetua e inquebrantable» (Jeremías 5:22 NVI). No obstante, el pueblo del Señor tenía un corazón desafiante y rebelde (v. 23). No temían a Dios, que era Aquel que les daba la lluvia para sus cultivos (v. 24). Se habían enriquecido mediante el engaño (v. 27) e ignorado el ruego de los desvalidos (v. 28).

Dios ha establecido límites morales en Su Palabra para que vivamos dentro de ellos. No los puso para frustrarnos, sino para que, al no traspasarlos, disfrutemos de Su bendición. David escribió: «Conozco, oh Jehová, que tus juicios son justos» (Salmo 119:75). El Señor le dijo a Israel por medio de Moisés: «os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida» (Deuteronomio 30:19).

No sometamos a prueba los límites de Dios ni provoquemos la aplicación de Su disciplina. Tomemos decisiones sabias para vivir dentro de los límites marcados en Su Palabra.

Un pequeño paso de obediencia es un inmenso escalón para una vida feliz. (RBC)

LES HORS LIMITE

Au golf, les hors limite indiquent que la balle est sortie du jeu. Si la balle d’un joueur sort du jeu, on impose au joueur un coup de pénalité.

Le prophète Jérémie a adressé une mise en garde au peuple de Juda, le royaume du sud, quant à son en
têtement à rejeter les limites que Dieu lui imposait. Il a dit que même la 
mer savait que le sable de la plage était son hors limite, « limite séculaire qu’elle ne doit pas franchir » (Jé 5.22). Cependant, le peuple du Seigneur  avait un coeur indocile et rebelle (v. 23). Il ne craignait pas le Dieu qui lui avait donné la pluie pour ses 
moissons (v. 24). Il s’était enrichi par des moyens frauduleux (v. 27) et ne faisait pas droit aux indigents (v. 28).

Dans sa Parole, Dieu nous a donné des limites à respecter. Il nous les a données non pas pour nous contrarier, mais pour qu’en les respectant nous puissions jouir de ses bénédictions. David a écrit : « Je sais, ô Éternel ! que tes jugements sont justes » (Ps 119.75). Dieu a dit à Israël par la bouche de Moïse : « [J’ai] mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie » (De 30.19).

Ne testez pas les limites de Dieu et ne vous attirez pas sa correction. Faites des choix judicieux en vivant selon les hors limite qu’il impose dans sa Parole.

Un petit pas d’obéissance est un pas de géant vers une vie heureuse. (RBC)

LINIENRICHTER

Beim Fußball gibt es die Linienrichter. Wenn der Ball über die weiße Linie gespielt wird, heben sie ihre Fähnchen und es gibt einen Einwurf.

Der Prophet Jeremia warnte das Südreich Juda, weil es ständig die ihm von Gott gesetzten Grenzen überschritt. Selbst das Meer, so sagt er, weiß, dass der Sand seine Grenze ist, „darin es allzeit bleiben muss, darüber es nicht gehen darf“ (Jer. 5,22). Doch Gottes Volk hat ein abtrünniges und ungehorsames Herz (V.23). Es fürchtet Gott nicht, der ihm den Regen für die Ernte schickt (V.24). Durch Betrug ist es reich geworden (V.27) und hört nicht das Flehen der Armen (V.28).

Gott hat uns in seinem Wort moralische Grenzen gesetzt, innerhalb derer wir leben sollen. Er hat sie uns nicht gegeben, damit wir uns an ihnen ärgern, sondern damit wir seinen Segen erfahren, wenn wir uns daran halten. David schrieb: „Herr, ich weiß, dass deine Urteile gerecht sind“ (Ps. 119,75). Durch Mose sagte Gott dem Volk Israel: „Ich habe euch Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt, damit du das Leben erwählst“ (5. Mose 30,19).

Wir wollen nicht versuchen, Gottes Grenzen auszuloten und seine Strafe herauszufordern, sondern klug sein und uns innerhalb der Linien bewegen, die er uns in seinem Wort aufgezeigt hat.

Ein kleiner Schritt des Gehorsams ist ein Riesenschritt zum Segen. (RBC)

ESPERANDO…

      Dia após dia, durante anos, Henrique compartilhou com o Senhor sua preocupação com seu genro João, que havia se afastado de Deus. Mas, então, Henrique morreu. Poucos meses depois, João voltou para Deus. Quando sua sogra disse-lhe que Henrique tinha orado por ele todos os dias, João respondeu: “Esperei demais”. Mas, com alegria, ela compartilhou: “O Senhor continua respondendo às orações que Henrique fez durante sua vida terrena”.

Essa história é um incentivo para nós, que oramos e esperamos. Ele continuou perseverante em oração e esperou pacientemente (Romanos 12:12).

O autor do Salmo 130 vivenciou a espera em oração. Ele disse: “Aguardo o Senhor, a minha alma o aguarda…” (v.5). Ele encontrou esperança em Deus porque sabia que “…no Senhor há misericórdia; nele, copiosa redenção” (v.7).

O escritor Samuel Enyia escreveu sobre o tempo de Deus: “Deus não depende do nosso tempo. Nosso tempo é cronológico e linear, mas Deus … é eterno. Ele atuará na plenitude do Seu tempo. Nossa oração … poderá não necessariamente fazer Deus entrar em ação, mas … nos coloca diante dele em comunhão”.

Que privilégio podermos ter comunhão com Deus em oração e esperarmos pela resposta na plenitude do Seu tempo.

Deus pode demorar para atender o nosso pedido, mas nunca decepcionará nossa confiança. (RBC)

WAITING . . .

Day after day for years Harry shared with the Lord his concern for his son-in-law John who had turned away from God. But then Harry died. A few months later, John turned back to God. When his mother-in-law Marsha told him that Harry had been praying for him every day, John replied, “I waited too long.” But Marsha joyfully shared: “The Lord is still answering the prayers Harry prayed during his earthly life.”

Harry’s story is an encouragement to us who pray and wait. He continued “steadfastly in prayer” and waited patiently (Rom. 12:12).

The author of Psalm 130 experienced waiting in prayer. He said, “I wait for the Lord, my soul waits” (v.5). He found hope in God because he knew that “with the Lord there is mercy, and with Him is abundant redemption” (v.7).

Author Samuel Enyia wrote about God’s timing: “God does not depend on our time. Our time is chronological and linear but God . . . is timeless. He will act at the fullness of His time. Our prayer . . . may not necessarily rush God into action, but . . . places us before Him in fellowship.”

What a privilege we have to fellowship with God in prayer and to wait for the answer in the fullness of His time.

God may delay our request, but He will never disappoint our trust. (RBC)