ENCARANDO NOSSOS MEDOS

Uma mãe pediu a seu filho de 5 anos para ir à despensa buscar uma lata de sopa de tomate. Mas, ele se recusou e protestou: “Está escuro lá.” Mamãe assegurou a João: “Não tem problema. Não fique com receio. Jesus está lá.” Johnny abriu a porta lentamente e, vendo que estava escuro, gritou: “Jesus, você pode me passar uma lata de sopa de tomate?”

Essa história de humor sobre o medo de João me faz recordar Gideão. O Senhor apareceu a Gideão, chamando-o de “homem valente” (Juízes 6:12) e, depois, disse-lhe para livrar Israel da mão de Midiã (v.14). Mas, a resposta medrosa de Gideão foi: “…minha família é a mais pobre em Manassés, e eu, o menor na casa de meu pai” (v.15). Mesmo após o Senhor ter dito a Gideão que, com Sua ajuda, ele venceria os midianitas (v.16), ele ainda temia. Em seguida, Gideão pediu ao Senhor sinais para confirmar a Sua vontade e delegação (vv.17,36-40). Então, por que o Senhor chamou o medroso Gideão de “homem valente”? Por quem, um dia ele se tornaria, com a ajuda do Senhor.

Também nós podemos duvidar da nossa própria capacidade e potencial. Mas, nunca duvidemos do que Deus pode fazer conosco quando confiamos nele e o obedecemos. O Deus de Gideão é o mesmo Deus que nos ajudará a realizar tudo o que Ele nos pede para fazer.

Podemos enfrentar qualquer medo quando sabemos que Deus está conosco. (RBC)

FACING OUR FEARS

A mother asked her 5-year-old son to go to the pantry to get her a can of tomato soup. But he refused and protested, “It’s dark in there.” Mom assured Johnny, “It’s okay. Don’t be afraid. Jesus is in there.” So Johnny opened the door slowly and seeing that it was dark, shouted, “Jesus, can you hand me a can of tomato soup?”

This humorous story of Johnny’s fear reminds me of Gideon. The Lord appeared to Gideon, calling him a “mighty man of valor” (Judg. 6:12) and then telling him to deliver Israel out of Midian’s hand (v.14). But Gideon’s fearful reply was, “My clan is the weakest in Manasseh, and I am the least in my father’s house” (v.15). Even after the Lord told Gideon that with His help he would defeat the Midianites (v.16), he was still afraid. Then Gideon asked the Lord for signs to confirm God’s will and empowerment (vv.17,36-40). So, why did the Lord address fearful Gideon as a “mighty man of valor”? Because of who Gideon would one day become with the Lord’s help.

We too may doubt our own abilities and potential. But let us never doubt what God can do with us when we trust and obey Him. Gideon’s God is the same God who will help us accomplish all that He asks us to do.

We can face any fear when we know God is with us. (RBC)

ENFRENTAR EL MIEDO

Una madre le pidió a su hijo de cinco años que fuera a la despensa a buscar una lata de sopa de tomate, pero él se negó y protestó, diciendo: «Está oscuro». La mamá le aseguró a Juancito: «Está bien. No tengas miedo. Jesús está ahí». Entonces, el niño abrió la puerta lentamente y viendo la oscuridad, gritó: «Jesús, ¿podrías alcanzarme una lata de sopa de tomate?».

Esta historia cómica sobre el miedo de Juancito me recuerda a Gedeón. El Señor se le apareció y lo llamó «varón esforzado y valiente» (Jueces 6:12), y después le dijo que librara a Israel de la mano de Madián (v. 14). Pero su respuesta temerosa fue: «He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo el menor en la casa de mi padre» (v. 15). Aun después que el Señor le dijo a Gedeón que, con Su ayuda, derrotaría a los madianitas (v. 16), él seguía con miedo. Entonces, le pidió a Dios que enviara señales para confirmarle que esta era Su voluntad y que le daría poder para lograrlo (vv. 17, 36-40). Así que, ¿por qué el Señor se dirigió al miedoso Gedeón llamándolo «varón esforzado y valiente»? Por lo que, en el futuro, él llegaría a ser con Su ayuda.

Quizá nosotros también desconfiemos de nuestras capacidades y potencial, pero nunca dudemos de lo que Dios puede hacer con nosotros cuando confiamos en Él y lo obedecemos. El Dios de Gedeón es el mismo que nos ayudará a llevar a cabo todo lo que nos pide que hagamos.

Podemos vencer cualquier miedo cuando sabemos que Dios está con nosotros. (RBC)

FAIRE FACE À NOS CRAINTES

Une mère a demandé à son fils de 5 ans d’aller lui chercher une boîte de soupe aux tomates dans le garde-manger. Il a refusé en protestant : « Mais il fait noir là-dedans. » Sa mère lui a alors dit pour le rassurer : « Tout ira bien. Ne crains rien. Jésus est là. » Johnny a donc ouvert lentement la porte et, voyant qu’il y faisait noir, s’est écrié : « Jésus, peux-tu me passer une boîte de soupe aux tomates. »

Cette anecdote comique au sujet de la peur de Johnny me rappelle Gédéon. Le Seigneur est apparu à Gédéon, en l’appelant « vaillant héros » (Jg 6.12), puis lui a demandé de délivrer Israël des mains de Madian (v. 14). Toutefois, la réponse de Gédéon trahissait sa peur : « Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé, et je suis le plus petit dans la maison de mon père » (v. 15). Même après que le Seigneur a dit à Gédéon qu’avec son aide celui-ci vaincrait Madian (v. 16), il continuait d’avoir peur. C’est alors que Gédéon a demandé au Seigneur des signes pour confirmer la volonté de Dieu et son secours (v. 17,36-40). Pourquoi donc, alors, le Seigneur s’est-il adressé à Gédéon en l’appelant « vaillant héros » ? En raison de la personne que Gédéon deviendrait un jour avec l’aide de Dieu.

Il peut nous arriver aussi de douter de nos capacités et de notre potentiel, mais ne doutons jamais de ce que Dieu peut faire par nous si nous lui faisons confiance et lui obéissons. Le Dieu de Gédéon est le même Dieu qui nous aidera à accomplir tout ce qu’il nous demande de faire.

Si nous savons que Dieu est avec nous,
nous pouvons surmonter toutes nos craintes. (RBC)

DER ANGST INS AUGE SEHEN

Eine Mutter bat ihren 5-jährigen Sohn, ihr eine Dose Tomatensuppe aus der Speisekammer zu holen. Der Junge protestierte: „Da ist es so dunkel.“ Darauf beruhigend die Mutter: „Du brauchst keine Angst zu haben. Jesus ist auch da drin.“ Da machte der Kleine vorsichtig die Türe auf. Als er sah, dass es trotzdem dunkel war, rief er: „Jesus, kannst du mir mal eine Dose Tomatensuppe rausgeben?“

Die Geschichte erinnert uns an Gideon. Als Gott ihm erschien, sagte er: „Du streitbarer Held!“ (Ri. 6,12). Dann befahl er Gideon, Israel aus der Hand der Midianiter zu retten (V.14). Aber Gideon antwortete voller Angst: „Mein Geschlecht ist das geringste in Manasse, und ich bin der Jüngste in meines Vaters Hause“ (V.15). Auch nachdem Gott ihm versicherte, dass er mit seiner Hilfe die Midianiter schlagen würde (V.16), hatte Gideon immer noch Angst und bat um ein Zeichen, das ihm Gottes Willen und Hilfe bestätigte (V.17 u. 36-40). Warum also sprach Gott den ängstlichen Gideon mit „Du streitbarer Held“ an? Weil er wusste, was mit seiner Hilfe aus Gideon einmal werden sollte.

Vielleicht zweifeln auch wir an unseren Fähigkeiten. Aber wir wollen nie an dem zweifeln, was Gott mit uns tun kann, wenn wir ihm vertrauen und gehorchen. Gideons Gott ist heute noch derselbe und er will uns helfen, all das auszurichten, was er von uns erwartet.

Wenn wir wissen, dass Gott mit uns ist, können wir jeder Angst ins Auge sehen. (RBC)

VEREDA LONGA E SINUOSA

Às vezes, o caminho da vida parece impossivelmente íngreme e longo. Não tenho forças, nem vontade, para a jornada. Então, me lembro de que Deus conhecia esse caminho muito antes de eu ser chamado para percorrê-lo. Ele sempre soube das dificuldades pelas quais eu passaria, a dor que não conseguiria explicar aos outros. Ele sabe e oferece Sua presença.

Talvez, hoje você esteja oprimido por tristeza. Ela pode ser o peso de um ministério difícil; a preocupação de um casamento problemático; a tristeza de uma criança sofrendo; o cuidado de um parente envelhecendo; ou outros problemas que a vida apresenta. “Certamente”, diz você, “Deus não me faria andar dessa maneira. Deve haver outro caminho mais fácil de percorrer.”

Mas, qualquer um de nós é sábio o suficiente para saber que alguma outra maneira nos transformaria em filhos melhores e mais sábios? Não, nosso Pai celestial conhece o melhor de todos os caminhos possíveis para nos levar à realização (Salmo 142:3).

Seus caminhos são mais altos do que os nossos caminhos; Seus pensamentos são mais altos do que os nossos pensamentos (Isaías 55:9). Podemos tomar humildemente o caminho que Ele traçou para nós hoje, com absoluta confiança em Sua infinita sabedoria e amor. Ele é mais sábio e mais amoroso do que podemos imaginar. Aquele que vê, anteviu e não nos desviará do caminho.

Deus nunca levará você por um caminho errado. (RBC)

A LONG AND WINDING PATH

Sometimes the path of life seems impossibly steep and lengthy. I have no strength and no will for the journey. Then I remember God knew this path long before I was called to walk it. He has always known the difficulties I would experience, the pain that I could never explain to another. He knows and offers His presence.

Perhaps you’re overwhelmed with sadness today. It may be the weight of a difficult ministry; the worry of a hard marriage; the sorrow of a struggling child; the care of an aging parent; other troubles that come with life. “Surely,” you say, “God would not have me walk this way. There must be another, easier path for me to travel.”

But are any of us wise enough to know that some other way would make us into better and wiser children? No, our Father in heaven knows the best path, out of all possible paths, to bring us to completion (Ps. 142:3).

His ways are higher than our ways; His thoughts higher than our thoughts (Isa. 55:9). We can humbly take the path He has marked out for us today, and do so in absolute trust in His infinite wisdom and love. He is wiser and more loving than we can ever know. He who sees has foreseen and will not lead us astray.

God will never lead you down a wrong path. (RBC)

CAMINO LARGO Y SINUOSO

A veces, el sendero de la vida parece desesperadamente largo y empinado. No tengo fuerzas ni voluntad para la travesía. Entonces, recuerdo que Dios ya conocía este camino mucho antes de que me llamara a recorrerlo. Siempre supo las dificultades que experimentaría y conocía el dolor que yo jamás podría explicarle a nadie. Como Él lo sabe, me ofrece su compañía.

Quizá hoy la tristeza esté abrumándote. Tal vez sea la carga de un ministerio difícil, la preocupación de un matrimonio complicado, el cuidar a un padre anciano u otros problemas que surgen en la vida diaria. «Sin duda —dices—, Dios no quiere que recorra este camino. Tiene que haber otro; un sendero más fácil de transitar».

Pero ¿es cualquiera de nosotros lo suficientemente sabio como para saber que hay otro camino que nos convertirá en hijos mejores y más entendidos? No, nuestro Padre celestial sabe cuál es el mejor trayecto de todos para guiarnos a la madurez espiritual (Salmo 142:3).

Sus caminos son más altos que nuestros caminos y sus pensamientos más elevados que los nuestros (Isaías 55:9). Con humildad, podemos tomar el sendero que nos ha señalado para hoy y hacerlo con absoluta confianza en su amor y sabiduría infinitos. El Señor es más sabio y más amoroso de lo que podamos imaginarnos. Él lo ve todo, ha previsto cada detalle y no nos llevará por el camino equivocado.

Dios nunca te llevará por un camino equivocado. (RBC)

UN LONG SENTIER TORTUEUX

Le chemin de la vie me semble parfois trop abrupt et trop long. Je n’ai plus la force et la volonté de continuer à avancer. C’est alors que je me rappelle que Dieu connaissait ce chemin bien longtemps avant que je sois appelé à le parcourir. Il a toujours su à quelles difficultés je me heurterais et les souffrances que je ne pourrais jamais expliquer à quelqu’un d’autre. Il me connaît et m’offre sa présence.

Il se peut que la tristesse vous accable aujourd’hui. Il s’agit peut-être du poids d’un ministère ardu ; les soucis d’un mariage
pénible ; le chagrin de voir un enfant en
difficulté ; les soins à donner à un parent vieillissant ; d’autres ennuis qui viennent avec la vie. Et vous vous dites : « C’est impossible que Dieu me fasse emprunter ce chemin. Il doit bien en avoir prévu un autre, plus facile, pour moi. »

Par contre, sommes-nous assez sages pour savoir qu’un autre chemin ferait de nous des enfants meilleurs et plus sages ? Non, notre Père céleste connaît le meilleur chemin, parmi tous les chemins possibles, pour nous amener à la complétude (Ps 142.3).

Ses voies et ses pensées sont élevées au-dessus des nôtres (És 55.9). Nous pouvons humblement emprunter dès aujourd’hui le chemin qu’il nous a tracé, et cela, avec une pleine confiance en sa sagesse et en son amour infinis. Il est plus sage et plus aimant que nous ne le saurons jamais. Celui qui voit tout a tout prévu et ne nous égarera pas.

Dieu ne vous conduira jamais sur le mauvais sentier. (RBC)

EIN LANGER, STEILER WEG

Manchmal scheint der Weg des Lebens ungeheuer steil und lang. Ich habe keine Kraft und keinen Willen mehr zum Weitergehen. Dann denke ich daran, dass Gott diesen Weg schon kannte, ehe ich dazu berufen wurde, ihn zu gehen. Er wusste schon immer um die Probleme, die mir begegnen würden, den Schmerz, den ich niemandem erklären kann. Er weiß darum und will mir nahe sein.

Vielleicht wirst du heute von Traurigkeit übermannt — von der Last einer schweren Aufgabe; der Sorge über eine schwierige Ehe; der Not um ein rebellisches Kind; der Sorge für die alten Eltern oder anderen Problemen, die das Leben bringt. „Gott will doch bestimmt nicht“, magst du sagen, „dass ich so etwas durchmache. Es muss doch einen anderen, leichteren Weg geben.“

Aber sind wir wirklich so schlau, dass wir wissen können, ob ein anderer Weg uns zu besseren, klügeren Kindern macht? Nein, unser Vater im Himmel kennt unter allen Wegen den besten, der uns zum Heil führt (Ps. 142,4).

Seine Wege sind höher als unsere Wege; seine Gedanken sind höher als unsere Gedanken (Jes. 55,9). Wir dürfen in aller Demut den Weg nehmen, den er heute für uns bestimmt, und das in völligem Vertrauen auf seine unendliche Weisheit und Liebe. Er ist weiser und liebevoller, als wir je begreifen können. Der Gott, der uns sieht, sieht voraus und wird uns nicht in die Irre führen.

Gott wird uns nie auf einen falschen Weg führen. (RBC)

O DIVÓRCIO CUSTA CARO

Segundo os advogados em direito de família, o mínimo de remuneração de  para fazer um divórcio é de “6% sobre o valor real dos bens recebidos pelo cliente”. Em casais de classe média alta, o custo pode atingir de 6.000 a 12.000 reais. De acordo com a especialista Renata di Pierro “o valor deve ser acertado assim que o profissional for contratado, por escrito". Entretanto, quem não tiver recursos pode conseguir uma assistência judiciária gratuita ao comprovar sua total falta de rendas.

Nos Estados Unidos, uma em cada três uniões termina em divórcio, e a porcentagem continua crescendo. No Brasil, com o fim da exigência de prazos para dissolução dos casamentos fez com que a taxa geral atingisse 1,8 por mil habitantes entre pessoas de 20 anos ou mais em 2010, o seu maior patamar desde 1984 quando foi iniciada a série histórica das Estatísticas do Registro Civil, divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

 Ao comentar isso, o advogado Max Lichtenberg destaca que “o casamento não é mais visto como algo feito no céu (...) é um contrato legal, encerradas as emoções”. Na verdade, esse modo de tratar o matrimônio tornou-se trágico e inteiramente contrário a vontade de Deus. Jesus Cristo claramente disse: “De modo que já não sois dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem” (Evangelho segundo São Mateus 19:06). Assim, Ele afirma ser o lar uma união e não um “mero” contrato.

Entretanto, as separações estão em fase de crescimento a cada dia! Há muitas causas, algumas delas são sempre expostas tais como os problemas financeiros, o comportamento censurável, as relações extramatrimoniais, a incompatibilidade de temperamento, os problemas com os parentes e outras diferenças tão comuns na sociedade moderna.

Depois de analisar os estudos científicos sobre a desintegração familiar, ainda há uma declaração muito importante do Filho de Deus: “Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu ‘repudiar’ vossas mulheres; entretanto, não foi assim no princípio” (Evangelho segundo São Mateus 19:08 ). A razão básica para a ruptura de uma relação conjugal sempre foi a “dureza do coração humano”. Deus nunca planejou a existência de separação dos casais. A Bíblia confirma com as seguintes palavras: “Porque o Senhor Deus de Israel diz que odeia o repúdio;(...)” (Malaquias 02:16).

Por isso, o divórcio sempre foi prejudicial, porque ele afeta a pessoa inocente, o futuro dos cônjuges ao lançar sobre cada um a sensação de fracasso e frustração. Além do mais, não há nenhum segredo realmente profundo para se conseguir um lar feliz – “Deus deve ocupar o primeiro lugar no relacionamento conjugal”. E fazer de cada dia uma experiência de crescimento espiritual, na qual os dois aproximam mais d’Ele e um do outro. Quando surgirem às dificuldades, a fim de obter vitórias, ore com sinceridade de coração:

“Amado Senhor, obrigado pela minha família. Ela é uma dádiva recebida, por isso eu quero dedicá-la a Ti para solucionar os seus  problemas.  Senhor ,  Tu és  minha única esperança para atender as nossas carências   . Por favor, perdoa-me por não amá-la  como  deveria fazê-lo , elimina  o egoísmo de mim , e procura segundo a Tua vontade satisfazer as nossas necessidades materiais e espirituais. Eu  peço  que o Teu poder nos proteja. Eu oro,  em nome de Jesus. Amém”. Teacherv Joani C. P. - TWITTER: @teachervjcp

O USO DA INTERNET NA EDUCAÇÃO

O educador Paulo Freire revolucionou o sistema de ensino brasileiro com um legado de sabedoria à humanidade. Uma de suas frases mais famosas ressaltava que “Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo; os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo”. Em suas obras seu pensamento pautava na seguinte filosofia: “(...) o processo de ensinar e aprender pressupõe a existência de encontros”. Tudo está inteiramente relacionado à comunicação, pois antecede a todas as tecnologias. Assim, segundo ele: “(...) é atributo humano produzir e transmitir conhecimento com autonomia”.

Nos dias atuais, a humanidade conquistou uma ferramenta autônoma chamada “internet”. Ela capacita o usuário a acessar a maior biblioteca do mundo. Se for explorada para fins educativos, pode se transformar em um grande auxílio ao professor para revolucionar o sistema de ensino. No entanto, para sua ocorrência existe a necessidade de profissionais preparados para trabalhar com uma das maiores criações tecnológicas do século XX. 

Na verdade, o objetivo primordial da educação com o uso da internet é despertar a criatividade do estudante, além do interesse dele em relação à leitura e à escrita, a fim de contribuir para a melhoria do processo ensino-aprendizagem. O professor José Manuel Moran deixou bem claro essa premissa ao afirmar em uma das suas últimas entrevistas: "A Internet nos ajuda, mas ela sozinha não dá conta da complexidade do aprender". Ainda por cima, tem levantado um enorme dilema: “Como gerenciar um grande quantidade de informações com qualidade”!

Em meio a esse desafio, a história universal comprova que em todas as épocas o homem sempre sobreviveu pela sua interação com o outro de forma colaborativa. Por isso, hoje cabe ao professor de acordo com o pesquisador espanhol Moran da Universidade de São Paulo, dois papéis: "ajudar na aprendizagem de conteúdos e ser um elo para uma compreensão maior da vida". A boa notícia segundo ele: "hoje temos a possibilidade de os alunos participarem de ambientes virtuais de aprendizagem". Assim, a grande tarefa seria "motivá-los a continuar aprendendo quando não estão em sala de aula".

Enfim, o uso da internet na educação pressupõe um comportamento do professor diferente do convencional. Há tempos deixou a função de "informador", o que centralizava todo conhecimento. Hoje, a informação está em inúmeros bancos de dados na famosa “nuvem virtual”. Dessa forma, o educador tem a responsabilidade de coordenar o processo de aprendizagem.  Sua missão deve sensibilizar os estudantes, estimulá-los para a importância do estudo, inteiramente voltado para os seus interesses. Portanto, mais do que tecnologia, o processo ensino-aprendizagem é a capacidade autêntica do professor de estabelecer uma relação de confiança com seus estudantes, pelo equilíbrio e competência quando faz seu trabalho. Teacherv Joani C. P. - TWITTER: @teachervjcp

O ÓDIO DESTRÓI

O botânico George Washington Carver (1864–1943) superou um terrível preconceito racial para estabelecer-se como um renomado educador americano. Rejeitando a tentação de ceder à amargura pela maneira como foi tratado, Carver escreveu sabiamente: “O ódio interior acabará por destruir aquele que odeia.”

No livro de Ester, vemos como o ódio pode ser autodestruidor. Mordecai, um judeu, se recusou a curvar-se diante de Hamã — que se atribuíra importância de dignitário na corte persa. Isso irritou Hamã, que manipulou informações para fazer Mordecai e seu povo parecerem ameaças ao império (3:8-9). Quando terminou de tecer suas intrigas, Hamã apelou ao rei persa para matar todos os judeus. O rei promulgou um decreto nesse sentido, mas, antes que ele pudesse ser cumprido, Ester interveio e o plano diabólico de Hamã foi revelado (7:1-6). Enfurecido, o rei executou Hamã na forca que o intriguista havia construído para Mordecai (7:7-10).

As palavras de Carver e as ações de Hamã nos lembram de que o ódio é autodestruidor. A resposta bíblica é virar o ódio ao contrário e pagar o mal com o bem. “Não torneis a ninguém mal por mal…”, disse Paulo (Romanos 12:17). Quando ofendido, “não vos vingueis a vós mesmos…” (v.19). Ao contrário, faça o bem perante todos os homens (v.17), para viver em “…paz com todos os homens” (v.18).

O ódio promove autodestruição; o amor cumpre a instrução de Deus. (RBC)

SELF-DESTRUCTIVE HATRED

George Washington Carver (1864–1943) overcame terrible racial prejudice to establish himself as a renowned American educator. Spurning the temptation to give in to bitterness for the way he was treated, Carver wisely wrote, “Hate within will eventually destroy the hater.”

In the book of Esther, we see how self-destructive hatred can be. Mordecai, a Jew, refused to bow down before Haman—a self-important dignitary in the Persian court. This angered Haman, who manipulated information to make Mordecai and his people appear as threats to the empire (3:8-9). When his scheming was complete, Haman called on the Persian king to kill all the Jews. The king proclaimed an edict to that effect, but before it could be carried out, Esther intervened and Haman’s devious plot was revealed (7:1-6). Enraged, the king had Haman executed on gallows the schemer had built for Mordecai (7:7-10).

Carver’s words and Haman’s actions remind us that hatred is self-destructive. The biblical response is to turn hatred around and return good for evil. “Repay no one evil for evil,” Paul said (Rom. 12:17). When offended, “do not avenge yourselves” (v.19). Instead, do what is right (v.17) that you may live “peaceably with all men” (v.18).

Hatred promotes self-destruction;
love fulfills God’s instruction. (RBC)

ODIO DESTRUCTIVO

George Washington Carver (1864-1943) superó un tremendo prejuicio racial antes de convertirse en un renombrado educador en su país. Resistiendo la tentación de sentir amargura por la forma como lo trataban, escribió sabiamente: «A la larga, el odio destruye a aquel que lo alberga».

En el libro de Ester, vemos lo autodestructivo que puede ser el odio. Mardoqueo, un judío, rehusaba inclinarse delante de Amán, un vanidoso dignatario de la corte persa. Este Amán, lleno de odio, manipuló información para dar a entender que Mardoqueo y su pueblo eran una amenaza para el imperio (3:8-9). Cuando su complot se materializó, le pidió al rey de Persia que matara a todos los judíos. El monarca proclamó un edicto para tal fin, pero antes de que pudiera concretarlo, Ester intervino y el enrevesado plan de Amán fue puesto en evidencia (7:1-6). Enfurecido, el monarca hizo que ejecutaran a Amán en la horca que el conspirador había construido para Mardoqueo (7:7-10).

Las palabras de Carver y las acciones de Amán nos recuerdan que el odio es autodestructivo. La respuesta bíblica consiste en revertir dicha actitud y devolver bien por mal. «No paguéis a nadie mal por mal» (Romanos 12:17), dijo Pablo. Cuando nos ofendan, no debemos vengarnos (v. 19), sino hacer lo bueno (v. 17), para que vivamos «en paz con todos los hombres» (v. 18).

El odio promueve la autodestrucción; el amor hace realidad la enseñanza de Dios. (RBC)

UNE HAINE AUTO-DESTRUCTRICE

George Washington Carver (1864-1943) a dû surmonter de terribles préjugés raciaux pour devenir un éducateur américain réputé. Refusant la tentation de s’abandonner à l’amertume à cause du traitement qu’on lui avait réservé, Carver a écrit avec sagesse : « La haine intérieure finira par détruire celui qui la nourrit. »

Dans le livre d’Esther, nous voyons à quel point la haine peut être autodestructrice. Mardochée, un Juif, a refusé de s’incliner devant Haman – un dignitaire suffisant de la cour du roi de Perse. Cela a mis Haman en colère au point de le pousser à manipuler de l’information afin de faire croire que Mardochée et son peuple étaient une menace pour l’Empire (3.8,9). Une fois son complot bien ficelé, Haman a incité le roi de Perse à faire mourir tous les Juifs. Le roi a alors proclamé un édit à cette fin, mais avant qu’il ne soit exécuté, Esther est intervenue et le complot sournois de Haman a été exposé (7.1-6). Furieux, le roi a fait exécuter Haman sur la potence même que ce dernier avait fait construire pour Mardochée (7.7-10).

Les paroles de Carver et les actions de Haman nous rappellent que la haine est autodestructrice. La façon biblique consiste à éliminer la haine en rendant le bien pour le mal, comme Paul nous y exhorte : « Ne rendez à personne le mal pour le mal » (Ro 12.17). Lorsqu’on vous blesse, « [ne] vous vengez point vous-mêmes » (v. 19). Faites plutôt le bien (v. 17), afin de vivre « en paix avec tous les hommes » (v. 18).

La haine incite à l’autodestruction ;
l’amour accomplit les instructions de Dieu. (RBC)

HASS, DER ZERSTÖRT

George Washington Carver (1864-1943) musste große Rassenvorurteile überwinden, ehe er sich als Chemiker einen Namen machen konnte. Doch er ließ sich davon nicht verbittern. Er schreibt: „Wer im Inneren Hass hegt, den wird der Hass am Ende zerstören.“

Im Buch Ester sehen wir, wie selbstzerstörerisch Hass sein kann. Der Jude Mordechai weigerte sich, vor Haman, einem Wichtigtuer am persischen Hof, niederzuknien. Das verärgerte Haman und er setzte Gerüchte in Umlauf, die Mordechai und sein Volk als Bedrohung für das Reich darstellten (3,8-9). Als sein Plan aufzugehen schien, forderte er den persischen König auf, alle Juden zu töten. Der König erließ tatsächlich einen entsprechenden Befehl, doch bevor er ausgeführt werden konnte, schaltete sich Ester ein und Hamans Hinterhältigkeit kam ans Licht (7,1-6). Voller Zorn ließ der König Haman an dem Galgen aufhängen, den dieser für Mordechai hatte aufrichten lassen (7,7-10).

Die Worte von Carver und das Handeln Hamans führen uns vor Augen, dass Hass selbstzerstörerisch ist. Die biblische Antwort besteht darin, den Hass nicht zu erwidern, sondern Böses mit Gutem zu vergelten. „Vergeltet niemandem Böses mit Bösen“, schreibt Paulus (Röm. 12,17). Wenn euch Unrecht getan wird, „rächt euch nicht selbst“ (V.19), sondern „seid auf Gutes bedacht“ (V.17) und „habt mit allen Menschen Frieden“ (V.18).

Hass führt zu Zerstörung. Liebe erfüllt Gottes Gebot. (RBC)